倡导培养崇高理想和高尚人格的教育目的

倡导培养崇高理想和高尚人格的教育目的

《论语》体现了孔子通过教育培养“士”和“君子”的承诺，把提高人格作为教育的首要目的。
孔子一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。他教导他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。

他的学生也有一些经验。曾参说:“一个学者不能不直言不讳。还有很长的路要走。对仁来说，认为这是他的职责不是太重了吗？死而后已，不亦远乎！子夏曰:“百工居擅其事，君子学其道。“可见，教与学是孔子师生的共同目标，孔子的教育目的已经转化为学生的学习目的。

孔子主张教育的目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思。孔子将其发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格，即“君子”被视为教育的培养目标。

他明确表示，作为一个“绅士”，一个人必须能够“培养自己，保持一种尊重和谦虚的态度”，也就是说，一个人必须有“美德”。二是要有“让亲友和老百姓开心”的技巧，即要有“才能”。君子德才兼备，以德为主。

“学而优则仕”总结了孔子教育目的的另一个重要方面。“学习使你成为一名官员”包含许多含义:学习是成为一名官员的途径，培训官员是教育的主要政治目的，良好的学习成绩是成为一名官员的重要条件。

如果你不学习或者尽管学习成绩不好，你就没有资格成为一名官员。“学做好官”与孔子倡导的“培养人才”是一致的。它决定了培养执政人才的教育目的，在教育史上具有重要意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。